آشنايي با تاريخ و فرهنگ كشورها

پوشش سر از زمان به زمان متفاوت است. مردم سلسله Lý و سلسله Nguyễn غالباً پارچه ساده اي را كه به دور سر پيچيده شده است مي پوشند (كه به طور كلي Khăn Long ناميده مي شود) ، در حالي كه در سلسله Trần و سلسله Lê ، لخت گذاشتن سر بيشتر متداول بود. در كنار محبوب Nón Lá (كلاه مخروطي) ، مجموعه وسيعي از كلاه ها و كلاه هاي ديگر نيز در دسترس بود كه از انواع مختلفي از مواد ساخته شده است ، از ابريشم گرفته تا بامبو و موي اسب. حتي Nón Lá (كلاه مخروطي) به چندين شكل و اندازه متفاوت بود ، اكنون فقط دو سبك همچنان پابرجاست. براي كفش ، دهقانان اغلب پابرهنه مي رفتند ، در حالي كه صندل و كفش مخصوص اشراف و سلطنت بود.
پادشاهان نگوين حق انحصاري پوشيدن رنگ طلاي را داشتند ، در حالي كه نجيب زاده ها قرمز يا بنفش مي پوشيدند. در گذشته اوضاع متفاوت بود ، سلسله Đinh و حاكمان سلسله Lý قرمز و امپراطورهاي سلسله Trần سفيد مي پوشيدند. هر يك از اعضاي دربار سلطنتي داراي مجموعه اي از لباس هاي رسمي مختلف بود كه در يك مراسم خاص يا براي يك مراسم خاص مي پوشيدند. قوانين حاكم بر مد دربار سلطنتي مي تواند سلسله را توسط سلسله تغيير دهد ، بنابراين لباس هاي دربار ويتنام بسيار متنوع بود. با اين حال ، مفاهيم بنيادي خاصي اعمال شد.
محبوب ترين و مشهورترين لباس ملي ويتنامي Áo Dài است. Do Dài زماني توسط هر دو جنسيت پوشيده مي شد اما امروزه اين لباس را عمدتا زنان مي پوشند ، به جز موارد مهم مربوط به فرهنگ سنتي كه بعضي از مردان آن را مي پوشند. Áo Dài شامل يك لباس بلند با شكاف در دو طرف است كه روي شلوارهاي نخي يا ابريشمي پوشيده شده است. تصويب و اجراي Do Dài در اواسط قرن هجدهم توسط حاكمان Huế صورت گرفت. آنها تصميم گرفتند كه لباسهايشان بايد مشخص باشد تا خود را از مردم تونكين كه áo giao lĩnh و nhu quần پوشيده شده اند جدا كند. لباس سفيد do dài لباس مورد نياز دختران در بسياري از دبيرستان هاي سراسر ويتنام است. در برخي از انواع دفاتر (به عنوان مثال پذيرندگان ، دبيران]] ، راهنماي تور) ، زنان همچنين ملزم به پوشيدن Áo Dài هستند.
در زندگي روزمره ، سبك هاي سنتي ويتنامي اكنون با سبك هاي غربي جايگزين شده است. به جاي لباس سفيد whiteo Dài كه معمولاً در دختران دبيرستاني در ويتنام ديده مي شود ، در موارد خاص لباس سنتي پوشيده مي شود.
آداب و رسوم فئوداليقبل از سينسي شدنقبايل يوئه قبل از مهاجرت چيني ها از شمال ، برنج مرطوب كشت مي كردند ، ماهيگيري مي كردند و كشاورزي را مي كشيدند ، بوفالوي آب را اهلي مي كردند ، خانه هاي چوبي درست مي كردند ، صورت خود را خال كوبي مي كردند و از سواحل تا سواحل بر مناطق ساحلي تسلط داشتند دره هاي حاصلخيز در كوه هاي داخلي. آنها همچنين سياه شدن دندان ها را تمرين كردند. حمل و نقل آب در جنوب از اهميت بالاتري برخوردار بود ، بنابراين يو در ساخت كشتي پيشرفته شد و راه هاي تجارت نقشه برداري از فناوري جنگ دريايي را به سواحل شرقي چين و جنوب شرقي آسيا توسعه داد.
چينيان هان باستان از گروه هاي مختلف قبيله اي ساكن در جنوب چين و شمال ويتنام به عنوان مردم Baiyue ياد مي كردند (گروهي كه از 1000 قبل از ميلاد تا 1000 ميلادي وجود داشت) ، مي گويند كه آنها داراي عاداتي مانند سازگاري با آب هستند ، موهايشان را جمع مي كنند خالكوبي كوتاه و داراي بدن يووه شمالي باستان به عنوان يكي از گروه هاي مولد فرهنگ مدرن لينگنان (فرهنگ كانتوني) در نظر گرفته مي شود ، در حالي كه مردم يوئه جنوبي به عنوان يكي از گروه هاي تباري فرهنگ مدرن ويتنامي محسوب مي شوند. چينيان هان باستان مردم يوئه باستان را كه Nanyue را اشغال كرده بودند ، وحشيانه توصيف كرده بود ، زبان آنها را با حيوانات فرياد مي زدند و آنها را فاقد اخلاق و عفت مي دانستند.
قانون مينگدر زمان حكومت مينگ در ويتنام پس از جنگ مينگ-هồ ، به ويتنامي ها دستور داده شد كه موهاي خود را بلند نكنند ، به لباس چيني هان بپردازند و عمل سياه شدن دندان را متوقف كنند تا بتوانند مانند سفيد و دندانهاي بلند داشته باشند. چيني ها.

بعداً روابط فرهنگي با همسايگان

در سال 1474 يك فرمان سلطنتي توسط سلسله لو صادر شد كه ويتنامي ها را از استفاده از زبانهاي خارجي ، مدل مو و لباس لائو ، چامپا يا "شمالي ها" كه به مينگ اشاره مي كردند ، منع مي كند. اين حكم در تواريخ كامل سال 1479 داي ويت (Ngô Sĩ Liên) ثبت شد.
به گفته نايان چاندا ، ويتنامي ها نظرات سينوسنتريك را نسبت به همسايگان اطراف خود مانند چام ها و كامبوجي ها اتخاذ كرده بودند و فرهنگ هاي غير سينوسفر را بربري مي دانستند. ديويد جي مار اظهار داشت كه يك دليل احتمالي براي طبقه بندي اجتماعي ، مانند Montagnards و Kinh ، اين بود كه ساير گروه هاي قومي اشتياق مشابهي براي كشت برنج مرطوب همانند مردم Kinh ويتنام ندارند.توسط سلسله نگوين ، ويتنامي ها به خمرهاي كامبوج دستور مي دادند كه سبك فرهنگ هان را با قطع عادت هايي مانند برداشت مو و دستور دادن به آنها براي رشد طولاني مدت علاوه بر اينكه آنها را جايگزين دامن هاي شلوار مي كنند ، به كار گيرند. پناهندگان سلسله مينگ چيني هان به تعداد 3000 نفر در پايان سلسله مينگ به ويتنام آمدند. آنها با سلسله چينگ مخالف بودند و به شدت به خاندان مينگ وفادار بودند.